第413章 司马迁的志向和儒家智慧 (第1/2页)
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413、司马迁的志向和儒家智慧:穿越千年的思考和启迪
阴阳、四季、八个方向、12个月和24个节气。他们按照自然规律执行政治命令。如果他们遵守法律,他们就会繁荣昌盛。如果他们违反法律,他们将被摧毁,但事情不一定是这样的。因此,这将使人们受到约束,更加害怕。春生、夏长、秋收、冬藏是自然界的重要规律。如果你不遵守它,你就不能成为全世界人民的纪律。因此,“四季大顺不可失”。
儒家学者以“六经”为准则。然而,“六经”的传记数以千万计。几代人无法理解它的知识,死时也无法学习它的礼仪。因此,“知识广泛,但缺乏要领,付出了很多,但效果很小”。至于君臣父子礼仪的安排,即使是百家学说也无法改变夫妻长幼的差异。
墨家也崇尚尧舜之道,他们在宣扬尧舜德行时说:“土楼台阶只有三层,茅草屋顶也不修剪,橡木椽也不刮。吃的是土碗盛的饭菜,喝的是土杯装的饮料,吃的是粗米和野菜汤。夏季穿葛布衣,冬季穿鹿皮衣。墨家处理葬礼,用三寸厚的桐木棺材,哭泣时无法充分表达悲伤。他们教育人们实施葬礼,必须以此为世界人民的榜样。假设世界都是这样处理的,那么尊卑就没有区别了。社会形势不同,时代变了,人们的事业也不一定一样,所以说“墨家的节俭是很难遵守的”。总之,墨家学说的要点是强本节用,这是人人丰衣足食的方法。这就是墨子的优点,即使是百家学说也不能否认。
法家不区分亲疏贵贱,不区分关系的距离,一切都是法律判断的,从而破坏了应有的亲疏、尊卑的恩情。这种方法可以在一段时间内实现,但不能长期使用,所以“严酷而缺乏善良”。至于使君主尊贵,使臣子卑微,使名分和职责明确,不能相互超越,即使是100个理论也不能改变。
着名的艺术家仔细检查了真实的关系,纠缠不清,所以人们不能反对他们的意图,所有的决定都是基于名词的概念,脱离了实际的人类感情,所以说,“人们受到约束,很容易失去真实性”。至于控制真实的关系,它更全面,没有错误,这是必不可少的。
道教主张“无为”,又说“无为”,其实很容易实施,但理论却很难理解。道家学说的要领是以虚无为本,顺应自然。它没有固定的模式,也没有常见的形式,因此可以穷究万物的真实情理。不做事的先导,也不做事的后援,所以可以成为万物的主宰。有法而不拘泥固执,顺应时代成就事业;有制度但不拘泥于制度,根据事物的变化与之
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