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举办匠心大会的正式场地是一座人为修建的半敞式建筑,名为“会锋堂”,但更多人爱称其俗名,“杨桃殿”。
孟教地势复杂,多丘陵、山地,城池中每一寸土地都非常珍贵。会锋堂是后来修造,为了扩大空间,外围延伸出五个尖角,故得了杨桃的外号。
杨桃殿正处于封锁期间,暂不对外开放,只留了两处进出通道,一处供内部人员使用,一处留给拥有凭函的参会者,都要经过严格审查。
辛涣跟在引路仆役身后,到了间屋子,屋里还有其他人,估计也是参会者,但人数不多。
登记、上交纹器并等待一段时间后,他又被带进一间窄小的内室,桌后只坐着一名老人,对他做了些简单的盘问,周围还有不少启用中的纹器,不知道有什么作用。
结束流程,离开屋子辛涣在门口见到带他来时的役从,跟随对方离开杨桃殿,期间没有任何擅自走动的机会。
以点窥面,看得出大会机制成熟,各环节的运转井然有序。
凌恪最终没有跟他一起,因而出了大殿,辛涣仍是独自一人。
他朝东面走去,不远处是行商的临时聚集地。
聚集地也做了修葺,统一是黛色的屋宇楼台。据说多年前这里只有一片空地,各家商会得自己搭建场地,什么样式都有,于是又有一个称呼“十檐市”,沿用至今。
与杨桃殿不同,十檐市人满为患,不光是器师、血裔和商人们,许多当地的凡民也会凑来看热闹——为了吸引客人,商人们搞出了很多的秀演和趣玩。
往高台上看,炼制纹器、斗战表演、讲书论道甚至戏剧演绎,眼花缭乱。
辛涣艰难地挤进人潮,他要找一家会尽快前往酉城的行商发布委托。
酉城也就是辛涣想挖墙角的阵师——涂臣在的地方,但从孚城到全教和酉城完全不顺路,除非后续他们还会去别处,否则再去酉城的几率很小。
经过考量,他放弃了当面游说涂臣的打算,转而写了一封书信,准备连同宣传片一起寄过去,信中意思也很含蓄,只提供给对方一个选择,今后若有其他打算,可以考虑加入研究院。
他对这事抱持随缘的态度,涂臣现在生活平静温和,几乎不可能因一封信背井离乡,但反正不费什么工夫,就当给未来做个铺垫了。
缓慢前行了一段距离,前面不知在做什么,围了一圈又一圈的人,堵得水泄不通,辛涣不得不绕远沿着外围
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